🎋 Dans Les Derniers Temps Les Hommes Seront une très bonne idée

Pour le confort et la santé de tous, merci de respecter les consignes sanitaires mises en œuvre par les lieux culturels présentation d'un "pass sanitaire", port du masque, usage de gel hydroalcoolique et distanciation physique. Présentation Pupuce et Minou fêtent leurs dix ans de couple. Pour l'occasion, Pupuce espère que son minou lui aura réservé une soirée exceptionnelle, mais Minou a complètement oublié cet anniversaire. L'événement Les hommes sont cons, les femmes casse-couilles est référencé dans notre rubrique Pièces de théâtre. Derniers avis Avis publié par Nicolas le 21 août 2022 Super moment de rigolade, surprenant et décalé à la fois. Avis publié par Nicole le 17 août 2022 Absolument grandiose !!!!!! J’ai énormément ri et les 2 comédiens sont phénoménaux !!! Billets achetés à l’occasion de notre passage à Paris, ouf les 18 ans de notre fille, vous nous avez comblés ! Avis publié par Mathilde le 16 août 2022 Spectacle à consommer sans modération. 1h30 de rire sans interruption. Avis publié par marie france le 16 août 2022 Nous avons passé un moment formidable avec des acteurs au top et une excellente mise en scène à conseiller pour vous redonner la pèche cette pièce fait un bien fou au moral. Vivement la suite. Avis publié par Renaud le 15 août 2022 Super moment de rires, acteurs vraiment bourrés de talents et remplis d'énergie !! A consommer sans modération. Principaux artistes liés à l'événement Mathieu Mocquant au théâtre, Mathieu Mocquant est à l'affiche de Les hommes sont cons, les femmes casse-couilles ! La Comédie du Onzième en 2020, Couple Les Dix Commandements Apollo Théâtre en 2019 ou encore Don Juan est une femme ! Café de la Gare en 2019. Esteban Challis au théâtre, Esteban Challis est à l'affiche de Les hommes sont cons, les femmes casse-couilles ! La Comédie du Onzième en 2020, Un écran ça trompe énormément Théâtre La Boussole en 2019 ou encore Mon mari est un emploi fictif Théâtre La Boussole en 2017. Julie Aymard au théâtre, Julie Aymard est à l'affiche de Pour votre santé, évitez de vous marier ! La Comédie du Onzième en 2022, Comment réussir son couple pour les nullos ! Le Grandiose en 2022 ou encore Bienvenue à la Caf La Comédie du Onzième en 2021. Maidine Adjaout au théâtre, Maidine Adjaout est à l'affiche de Paris-Barbès-Tel Aviv Théâtre Le République en 2022, Les hommes sont cons, les femmes casse-couilles ! La Comédie du Onzième en 2020 ou encore Couscous aux lardons Comédie Montorgueil en 2019. Julian Aymard au théâtre, Julian Aymard est à l'affiche de Pour votre santé, évitez de vous marier ! La Comédie du Onzième en 2022, Bienvenue à la Caf La Comédie du Onzième en 2021 ou encore Ils se marièrent et eurent beaucoup… d'emmerdes Théâtre Le Bourvil en 2021. Informations billetterie Nous proposons l'achat de billets pour Les hommes sont cons, les femmes casse-couilles dans ce lieu La Comédie du Onzième. Réservez vos places à partir de 28,5 € / jusqu'à 50 € prix tous frais inclus. À voir également...

Desvéhicules militaires russes détruits ont été installés dans le centre de Kiev. Le 24 août 2022. EVGENIY MALOLETKA / AP L’Ukraine célèbre, sous les Error 403 Guru Meditation XID 34838993 Varnish cache server ^{Ensuite il y a de bonnes nouvelles. Les séries Le Seigneur des Anneaux : Les Anneaux de Pouvoir apparaîtra également dans les salles de cinéma. Selon Variety, des événements destinés aux fans seront organisés dans les cinémas du monde entier le 31 août. Ensuite, les deux premiers épisodes seront également diffusés sur grand écran} ^{L’enlèvement n’est ni une fable ni un conte pour enfant. La fin du monde n’est pas non plus un récit inventé pour justifier la théorie des complots ». La Bible en parle de façon claire, c’est pourquoi nous nous intéresserons dans cet article ici à ces deux événements, sur lesquels les chrétiens ne sont malheureusement que peu informés. Nous allons tente, à partir de la Parole de Dieu, de vous informer sur l’ordre chronologique des événements prophétiques futurs. L’enlèvement et la seconde venue du Christ sont des doctrines bibliques fondamentales. Nous vous prions donc de lire attentivement ces pages, en demandant au Saint Esprit de Dieu de vous conduire et de vous guider à travers les vérités dans Sa parole Jean 1613. Vérifiez toutes les références bibliques très soigneusement pour une meilleure compréhension. Pour vous parler de l’enlèvement, nous nous baserons sur deux passages de la Parole Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont décédés, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’ si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont décédés. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la Parole du Seigneur Nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. » 1 Thessaloniciens 4 13-18 Voici, je vous dis un mystère Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite La mort a été engloutie dans la victoire. » 1 Corinthiens 15 51-57 L’enlèvement se définit comme le moment où Christ revient chercher les chrétiens. Ceux-ci seront en un instant enlevés dans les airs et revêtiront un nouveau corps pour prendre la direction du ciel. L’enlèvement aura lieu après que l’Antécrhist ait fait irruption sur la scène publique. Comme dit dans ce passage de Corinthiens, une trompette retentira pour annoncer l’enlèvement de l’Epouse. Peut-être l’image de la trompette est-elle imaginée. Nous pouvons de ce fait imaginer qu’un grand bruit se fera entendre sur la terre entière. Les morts en Christ seront les premiers à être élevés vers le ciel, puis ce sera autour des vivants. Ceci se fera très rapidement. Les chrétiens enlevés seront revêtus d’un nouveau corps glorieux durant leur montée au ciel. Il s’agit d’un corps saint et parfait, qui peut supporter la gloire divine à la différence de notre corps terrestre. Tout ceux qui auront suivi Christ, mais également les jeunes enfants considérés comme innocents les nourrissons par exemple seront pris, quelques soient l’activité que chacun faisait. La terre sera ainsi plongée dans un grand chaos. En effet, imaginez qu’un chrétien qui conduisait un avion, une voiture, un train, soit soudainement enlevé ? La disparition d’une partie de la population mondiale aura du mal à être expliquée par les autorités. Sans doute trouveront-ils une réponse logique et censée à cet événement. Quoi qu’il en soit, l’enlèvement ne passera pas inaperçu et l’Antéchrist trouvera un moyen de le justifier de façon à promouvoir son règne. Tous ceux qui n’auront pas suivi Christ resteront sur terre. Les 7 années après l’enlèvement Après l’enlèvement, l’Antéchrist régnera 7 ans sur la terre. Les chrétiens partis, plus personne ne pourra l’empêcher d’établir son royaume. Tandis que sur terre régnera l’Antéchrist, au ciel il y aura une grande fête. Cette fête est appelée les noces de l’Agneau » et il s’agit d’une grande festivité de 7 années. Revenons maintenant sur terre. Durant ces 7 années, il n’y aura que très peu de chrétiens ceux qui n’auront pas été sauvés car ces derniers seront traqués par le gouvernement. Ils devront se cacher dans des endroits reculés. Les cultes, les Bibles et tout ce qui se rapporte à leur foi sera strictement interdits. Par ailleurs, tous les hommes devront porter la marque de la bête. Elle permettra de vendre, d’acheter, de se déplacer… Tous ceux qui refuseront la marque seront tués et tous ceux au contraire qui l’accepteront ne pourront plus être sauvés. Ceux qui auront réussi à ne pas l’avoir devront se débrouiller pour survivre et ne pas se faire attraper par le gouvernement ou dénoncer par la population. Il ne faut pas que vous vous leurriez en pensant que si vous n’êtes pas pris à l’enlèvement, il vous restera encore un moyen d’aller au ciel. Oui, vous aurez encore une minime chance d’être sauvés, mais ce sera très difficile d’y arriver. Beaucoup devront mourir en martyrs, subir persécutions, tortures et autres choses abominables. Il faudra être courageux et déterminé à ne pas tomber entre les mains de l’Antéchrist pour hériter du Royaume. Les tribulations Les 7 années de règne de l’Antéchrist se divisent en 2 parties. Ces deux temps sont appelées les Tribulations. Durant ces temps, Dieu déchaînera sa colère sur la terre. – La première tribulation durera 3 ans et demi. Dieu frappera la terre. Face à ce temps de désolation, l’Antéchrist établira définitivement son royaume en unifiant toutes les nations de la terre. Il conclura par ailleurs un traité de paix avec Israël. – La seconde tribulation appelée Grande tribulation » Matthieu 2421 correspond à la dernière moité des 7 ans. Durant ces 3 dernières années, l’Antéchrist agira comme un tyran sur terre comme dit dans Apocalypse 135 il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. » Il persécutera les populations et ne respectera pas son traité avec Israël. En effet, il ne respectera pas son traité de paix et entrera en guerre contre cette nation. C’est durant cette période que beaucoup de Juifs se convertiront et crieront à Dieu de leur venir en aide. Armagueddon la fin du règne de l’Antéchrist C’est alors qu’aura lieu la fameuse bataille d’Armageddon opposant l’Antéchrist et son royaume à Israël . Jésus voyant les souffrances du peuple juif reviendra sur terre pour détruire l’antéchrist, ses armées, et tous ceux qui l’auront suivi. Il faut savoir qu’un tiers des juifs seront sauvés. Cette guerre est décrite dans Apocalypse 19 à partir du verset 11. Pour éviter la paraphrase, nous vous laissons lire le passage qui est d’ailleurs assez clair “Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même; et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur. De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant. Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel “Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.” Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblées pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre. Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair” Vous connaissez déjà le vainqueur de ce combat final. Satan et son prophète seront finalement liés pour mille ans comme dit en Apocalypse 20 1. Ceux qui auront suivi l’antéchrist et combattus à ses côtés seront tués. A l’inverse, ceux qui sont morts en Christ martyrs durant le règne de l’Antéchrist ressusciteront. Le règne de Christ durant 1000 ans Par la suite, le millénium aura lieu à savoir les 1000 ans de règne de Christ et des saints sur terre. Ce sera le grand âge d’or » que les anciens philosophes ont seulement rêvé. Ce sera le Nouvel Ordre Mondial de Dieu, plutôt que celui de l’homme. Ce sera une période de paix dans le monde, parce que le Prince de la Paix dirigera le monde dans la justice Ésaïe 96 ; Luc 132 ; Ésaïe 22-4. Il n’y aura qu’une seule religion pendant le Millénium. Ceux qui refuseront d’adorer le Christ seront punis Zacharie 1416-19. Les gens seront heureux pendant cette période, parce que Satan ne sera plus là pour les tenter. Les malédictions du chapitre trois de la Genèse seront levées et les hommes vivront à nouveau pendant longtemps comme ils le faisaient dans les jours d’Adam, de Noé et de Mathusalem Ésaïe 3324 ; 6520. Il y aura de meilleures conditions agricoles et météorologiques Ésaïe 3023-26 ; Amos 913-15 ; Joël 219-24 ; Ézéchiel 3629-30 et les animaux sauvages deviendront apprivoisés Ésaïe 116-9 ; Romains 820-21. La justice sera exécutée dans la terre comme jamais auparavant. La bonté surmontera le mal. Les choses seront faites sur la terre comme elles le sont dans le ciel Matthieu 610. Le Christ et ses saints régneront sur la terre pendant mille ans ! A la fin des 1000 ans, Satan sera relâché quelques temps et tentera de recréer une armée pour combattre Christ. C’est ce qui est décrit en Apocalypse 20 3 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. » Mais finalement, le diable sera mis en échec et sera définitivement jeté dans l’étang de feu ! Le jugement dernier Alors aura lieu le jugement dernier. Tous les saints seront assemblés autour de Jésus. Les morts sans Christ ressusciteront pour le jugement dernier tous les morts en Christ ont déjà ressuscité à l’enlèvement ou après Armagueddon. En réalité, le jugement dernier ne s’applique pas pour ceux ayant suivi Christ puisque la Bible nous dit clairement que nous serons aux côtés du Seigneur durant ce jugement. Il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus». Cependant, les chrétiens sont aussi appelés à être jugés dans le but de recevoir leur récompense. Le jugement dernier concerne les pécheurs c’est-à-dire tous ceux qui n’auront pas cru en Lui et auront suivi l’Antéchrist. Ils iront bien malheureusement en enfer rejoindre Satan et l’antéchrist dans l’étang de feu comme décrit dans Apocalypse 20 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. » L’éternité Après le jugement dernier, il ne restera plus que Christ et son Epouse. Un nouveau ciel et une nouvelle terre accueilleront la nouvelle Jérusalem, ville Sainte où les chrétiens sauvés résiderons désormais. Cette nouvelle terre est décrite dans Apocalypse 21 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et j’entendis du trône une forte voix qui disait Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. » Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes. La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau. La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange. La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent. Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n’y aura point de nuit. On y apportera la gloire et l’honneur des nations. » Ce lieu sera parfait il ne sera que joie et bonheur. Les rues seront pavées d’or. Nul besoin de soleil Dieu nous éclairera de sa gloire. Christ et son Epouse régneront pour l’éternité. En conclusion Certains peuvent considérer ce récit comme une pure fable. Pourtant, la Parole de Dieu ne ment pas. Tout ce qui a été expliqué dans cet article s’appuie sur des versets bibliques. Jésus revient bientôt et ce n’est pas un slogan. Dieu revient chercher son Eglise. Ne prendront le train que ceux qui sont déja sur le quai. Alors ne soyons pas en route pour le quai, soyons déjà sur le quai à attendre !} Letemps des derniers hommes - le devenir de la population dans les societes modernes - Livre - Une certaine rhétorique tend à présenter la crise démographique des pays occidentaux comme la fin de l'homme blanc tout prêt à être submergé par les barbares immigrés venus du tiers-monde.En réalité, le prolongement des courbes actuelles montre que la crise européenne n'est 2 Timothée 31-5 3 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, 3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 5 ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là. Tags AUTOUR DE LA BIBLE 1Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, Références Croisées 1 Timothée 4:1

La Descente aux Enfers Fresque byzantine Thessalonique par Père Placide Deseille LE BUT DE LA CRÉATION Le chrétien est un homme qui attend. Le Seigneur nous dit dans l’Évangile " Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées ; soyez semblables à des gens qui attendent leur maître à son retour des noces pour lui ouvrir dès qu’il viendra et frappera " Lc 12,35-36. Peu de textes nous révèlent aussi parfaitement quels doivent être le sens et l’orientation profonde de la vie chrétienne. Le but de la création est la déification de l’homme et de l’univers. Toute l’économie du salut, l’œuvre rédemptrice du Christ, l’action sanctificatrice du Saint Esprit, ont pour but de ramener l’humanité déchue à la fin pour laquelle elle avait été créée, vers la plénitude de la déification. Or c’est par le retour du Christ, que nous attendons, que se réalisera l’accomplissement suprême de ce dessein de Dieu, que cette économie du salut atteindra son accomplissement ultime. Si nous voulons retrouver un christianisme vivant, qui soit pour nous une source perpétuelle de joie et d’élan spirituel, il faut que nous replacions au cœur de notre vie chrétienne le désir impatient et la certitude du retour glorieux du Seigneur, ce désir et cette certitude qui animaient les premières générations chrétiennes. L’Esprit et l’Épouse disent " Viens ! " Que celui qui entend dise " Viens ! " Que celui qui a soif vienne et que celui qui le désire prenne de l’eau de la vie, gratuitement Ap 22,17. L’essentiel du message chrétien, la " bonne nouvelle " du salut, est l’annonce de la résurrection, de l’irruption de la vie nouvelle et immortelle dans notre monde voué à la souffrance et à la mort, du fait du péché de l’homme. Cette irruption de la vie véritable s’est réalisée, fondamentalement, dans la résurrection du Christ, dans son passage pascal de la mort à la vie. Déjà la mort est vaincue, déjà la vie a triomphé. Mais il faut que chacun de nous, tout au long de sa vie, et 1’Église tout au long de son histoire, fasse sien ce passage, qu’il le revive avec le Christ – ou plutôt que le Christ le revive en lui – en apportant le consentement de sa liberté à l’œuvre de la grâce divine. La Parousie du Christ, son avènement glorieux à la fin des temps, manifestera tout ce qui était virtuellement contenu dans la résurrection du Christ au jour de Pâques, en faisant participer tout son Corps, qui est l’Église, à son triomphe définitif sur le péché, la souffrance et la mort. Telles sont l’espérance de l’Église et sa certitude fondamentale. L’ATTENTE DES DÉFUNTS Sur ce point, la pensée des Pères de l’Église différait de ce qui est devenu la position commune dans le christianisme occidental depuis le Moyen Age. À cette époque en effet, l’accent se déplace sur les fins dernières de l’individu ; on considère que le sort éternel de chacun est définitivement fixé au moment de la mort les saints vont directement au ciel, les pécheurs non repentis vont en enfer, et ceux qui ont encore quelque peine à expier vont au purgatoire pour un temps plus ou moins long, mais leur salut final est assuré. La résurrection finale n’apportera qu’un complément accidentel à la béatitude déjà plénière des élus, ou au châtiment des damnés. Le jugement dernier ne fera que manifester la sentence déjà définitive portée lors du " jugement particulier ", au moment de la mort. Dès lors, l’importance accordée à la Parousie comme terme de l’histoire, la tension eschatologique dans la vie du chrétien comme dans la vie de 1’Église, est singulièrement amenuisée. Selon les Pères de 1’Église, ce n’est qu’à la Parousie que les hommes entreront dans leur destinée définitive, et le sort final de beaucoup ne sera fixé que lors du jugement dernier. Jusqu’à la résurrection, les saints eux-mêmes, bien qu’ils soient auprès du Christ, sont dans un état d’attente. La manière dont l’Église ancienne concevait la situation de diverses catégories de défunts dans l’attente de la Parousie pourrait se résumer ainsi tout d’abord, la pensée chrétienne est absolument unanime pour affirmer que notre existence terrestre est unique. La foi chrétienne est inconciliable avec toute idée de vies successives et de réincarnation. Ce sont des conceptions qui se retrouvent souvent dans des courants philosophiques ou religieux non-chrétiens, surtout d’origine extrême-orientale, mais elles sont absolument étrangères au christianisme. C’est une donnée fondamentale de la foi chrétienne que la vie terrestre est unique, et que le destin éternel de l’homme se joue durant cette unique existence terrestre. Après la mort, l’âme reste aussi vivante, aussi consciente, aussi active que pendant la vie terrestre, quoique d’une autre manière. Mais elle ne peut plus rien pour son propre salut. Elle ne peut pas non plus entrer en communication avec les vivants, sauf permission divine, et toutes les formes d’évocation magique des défunts, de communication médiumnique avec eux et de spiritisme ont toujours été condamnées aussi bien par la Parole de Dieu dans l’Ancien Testament que par la conscience chrétienne à travers les siècles Qu’on ne trouve chez toi personne qui s’adonne à la divination et à la magie..., qui ait recours aux charmes, qui consulte les évocateurs et les devins et qui interroge les morts. Car tout homme qui fait ces choses est en abomination au Seigneur Dt 18,10. Dans la tradition orthodoxe, qui se fonde sur les visions dont certains saints ont été favorisés, on estime que durant les deux premiers jours après la mort, l’âme reste encore sur terre, parcourant les lieux où elle a vécu et auxquels elle a été attachée durant sa vie terrestre. À partir du troisième jour, elle passe par ce que les Pères de l’Église appellent les " postes de péage ". Ces "péages" sont représentés de la manière suivante dans des visions de saint Antoine le Grand que nous raconte saint Athanase Un jour, sur le point de manger, étant debout pour prier vers la neuvième heure, il se vit lui-même ravi en esprit. Chose étonnante, debout, il se vit lui-même hors de lui-même comme conduit à travers les airs par certains personnages ; ensuite il en vit d’autres, amers et cruels, debout dans l’air et voulant l’empêcher de monter. Ses conducteurs le défendant, les autres demandèrent s’il leur était soumis et voulurent lui faire rendre des comptes depuis sa naissance. Les guides d’Antoine s’y opposèrent, disant aux adversaires Le Seigneur a remis les fautes commises depuis sa naissance ; vous pouvez lui demander compte de celles qu’il a commises depuis qu’il s’est fait moine et consacré au Seigneur. Les adversaires l’accusaient, sans pouvoir rien prouver La route fut libre et sans obstacles. Alors Antoine se vit revenir ; debout devant soi, et de nouveau il fut lui-même. Oubliant son repas, il passa le reste du jour et la nuit dans les gémissements et la prière. Il admirait par quelle lutte et quels labeurs il faut traverser les airs et il se souvenait de ce que dit l’Apôtre du prince de la puissance de l’air Ép 2,2. L’ennemi a pouvoir de combattre et d’empêcher ceux qui montent à travers les airs. Il faisait donc surtout cette exhortation " C’est pourquoi prenez l’armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux jours mauvais en sorte que l’adversaire soit dans la confusion n’ayant aucun mal à dire de nous " 2 Co 12,2. Plus tard, il eut une controverse avec quelques visiteurs concernant le passage et le séjour de l’âme après la mort ; la nuit suivante, quelqu’un l’appela d’en haut " Antoine, lève-toi et regarde. " Il sortit, car il savait à qui il convenait d’obéir ; levant les yeux, il vit un être géant, affreux, redoutable, debout et atteignant les nuées. Des êtres paraissant ailés montaient. Le géant étendait les mains, empêchait les uns ; les autres, volant au-dessus, traversaient, étaient conduits en haut sans être inquiétés. Pour ces derniers, le grand grinçait les dents ; il se réjouissait de voir tomber les autres. Aussitôt Antoine perçut une voix " Comprends ce que tu vois. " L’esprit lui fut ouvert il comprit que c’était le passage des âmes, que le géant debout était l’ennemi qui porte envie aux fidèles, règne sur ceux qui se sont soumis à lui et les empêche de passer ; mais ne peut dominer d’en haut ceux qui ne se sont pas laissé persuader par lui. Averti par cette nouvelle vision, il luttait de plus en plus pour progresser chaque jour 1. Ainsi, pendant les quarante jours qui précèdent l’attribution à l’âme du défunt de ce qui sera son séjour provisoire jusqu’à la Parousie, les démons présentent tout ce qu’elle a pu commettre comme fautes durant sa vie terrestre ; son seul recours est alors le repentir qu’elle a manifesté pour les péchés qui lui sont reprochés, les bonnes œuvres qu’elle a accomplies durant sa vie terrestre et l’intercession de l’Église et des saints. La prière pour les défunts revêt ainsi, dès le moment de leur mort, une grande importance ; elle protège l’âme et la défend contre les entreprises des démons. LE LIEU DE RAFRAÎCHISSEMENT ET DE REPOS Si l’âme traverse victorieusement ces postes de péage, si les démons ne trouvent en elle rien qu’ils puissent revendiquer, elle est alors introduite par les anges dans le paradis ou le sein d’Abraham, dans ce " lieu de lumière, de rafraîchissement et de repos, où il n’y a ni douleur, ni larmes ", mais où l’âme, au contraire, jouit en compagnie des saints d’un bonheur ineffable. Dans un très bel article qu’elle avait consacré à " La béatitude dans l’Orient chrétien " 2, Myrrha Lot-Borodine résumait ainsi l’enseignement de la tradition patristique sur ce séjour des bienheureux Requies aeterna requies beata [repos éternel repos des bienheureux]. Expression consacrée par l’Église, présentée comme le vœu suprême aux endormis dans le Seigneur, à ces destinées posthumes qui n’ont plus de forme à nos yeux. Expression que l’on doit entendre d’abord au sens d’une cessation de toute activité externe in absolutione corporis [dans la délivrance du corps]. L’image trop familière du sommeil, si proche – en apparence – de la mort, peut prêter à confusion et trahir une réalité autrement singulière et profonde. On devrait y reconnaître plutôt cet état de calme mental, appelé par les Grecs apatheia, ou " impassibilité parfaite ", imitant la divine. D’après saint Maxime qui reprend, en le rectifiant, l’idéal des Alexandrins, c’est là une absence totale de trouble, de cogitation, une stabilité permanente de l’esprit n’aspirant plus au changement. Une tranquillité sereine, la magna tranquillitas saint Ambroise régissant l’être simplifié réduit à son essence même, avec la suspension ou l’assoupissement des puissances. Oasis de la Paix, au-dessus de toute paix, celle que le monde ne donne pas, détente et repos au pays de la Consolation Gloriosa requies futura [le glorieux repos à venir] saint Ambroise. Voilà le beatum esse [l'existence bienheureuse] de la première résurrection. Ce repos inaltérable, qui n’exclut ni la conscience ni la vie intérieure, immanente à ce nouveau mode existentiel, est un état éminemment contemplatif dont le cœur reste le symbole. L’Écriture l’assimile au repos divin de la Genèse. Sur son modèle, en effet, le Créateur institua jadis le sabbat d’Israël, prototype du sabbatisme paradisiaque. L’auteur de l’Épître aux Hébreux, en reprenant l’antique menace du Seigneur courroucé contre la race infidèle " Ils n’entreront pas dans mon repos " Ps 94,11, ajoute aussitôt " Il y a donc un repos du sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes " He 14,19. Comparaison illuminatrice, que l’on retrouve dans l’admirable office orthodoxe du Samedi de la Passion, ce " sabbat des sabbats " où le Christ au Sépulcre entra dans le repos béni du triduum, ayant achevé son œuvre salvifique. Et voici la haute parole ultime de 1’Apocalypse " Oui, dit l’Esprit, qu’ils les saints se reposent maintenant, car leurs œuvres les suivent " Ap 14,13. Parole qui signifie la fin de tout travail, en tant que peine ou servitude. Et ailleurs, le lin pur dont sera revêtue toute l’Église triomphante, ce sont les œuvres mêmes des Saints Ap 19,8. Pareilles aux lys évangéliques, qui ne tissent ni ne filent, les âmes quiescentes s’épanouissent, embaumées super omnia aromata [au-dessus de tout parfum] par leurs vertus. Elles s’épanouissent dans la libertas paradisi [liberté du paradis] en l’union au Christ qui les porte en Lui. C’est l’harmonie bienheureuse, l’accord de résolution, le non turban de la requies aeterna [l'imperturbabilité du repos éternel], ce dernier qualificatif impliquant une autre optique du temps, incompatible avec la nôtre la durée sans durée ou sans succession d’états. Quiétude qui présuppose le non posse peccare [l'incapacité de pécher] de la perfection, enfin atteinte avec la similitudo [la ressemblance à Dieu]. Perfection du vouloir et du pouvoir, infiniment supérieure à celle des ancêtres, encore en devenir. Et avec elle, ce sera l’offrande totale de l’imperturbatus amor [l'amour sans faille], l’agapé divine et la joie perdurable du vacare Deo [Nom de Dieu] que seuls connaissent et goûtent pleinement ceux qui, ayant mûri et porté leur fruit terrestre, s’infusent au silence des dons célestes. Telle l’épouse du Cantique, l’âme quiescente fait entendre l’aveu secret de sa vigile Ego dormio sed cor meum vigilat [Je dors mais mon coeur veille - Ct 5,2]. Sommeil mystique de la micra anastasis [la " petite " ou première résurrection] 3. Entre les saints et le monde des vivants, aucune communication " naturelle " ou de type spirite ne peut être légitimement établie cf. supra. Mais entre les élus et l’Église terrestre, un autre mode de communication, purement spirituel, mais non moins réel, existe. Dans la prière, nous pouvons nous adresser à eux ; ils peuvent nous assister constamment. Entre la liturgie céleste qu’ils célèbrent avec les anges et nos liturgies terrestres, il existe une mystérieuse compénétration qu’évoquent les mosaïques et les fresques de nos églises. Mais quel que soit le bonheur dont jouissent ainsi les saints, ils sont encore sous le signe de l’attente. Leur béatitude ne sera parfaite qu’au jour du retour du Christ et de la résurrection finale. L’HADÈS Quant aux pécheurs qui n’ont pu franchir victorieusement l’épreuve des " postes de péage " parce que leur repentir n’avait pas été suffisant et leurs bonnes œuvres trop rares, il vont dans un lieu de souffrance où ils sont tourmentés par les démons. Mais ici encore, la vision des Pères de l’Église diffère de celle qui a prévalu en Occident au Moyen Âge. En premier lieu, cette souffrance n’a pas un caractère d’expiation et de " satisfaction " pénale temporaire. Le défunt ne peut plus rien pour lui-même, et sa souffrance ne peut en aucune manière contribuer à sa délivrance. Il n’est pas condamné à une peine plus ou moins longue, à l’issue de laquelle il serait infailliblement sauvé. Il n’est pas " au purgatoire ", mais dans l’Hadès, aux enfers, et son tourment, par lui-même, ne peut avoir de fin. Mais en second lieu, cette souffrance n’a pas nécessairement un caractère définitif. La pensée commune de l’Église ancienne est en effet qu’avant le jugement dernier, les damnés peuvent être sauvés, mais cela, uniquement grâce à la prière des membres de l’Église terrestre. C’est pourquoi la prière pour les défunts revêt, dans la conscience de l’Église ancienne et de l’Église orthodoxe d’aujourd’hui, une extrême importance il ne s’agit pas seulement en effet de prier pour que leur " temps de purgatoire " soit abrégé, mais pour qu’ils soient délivrés de l’enfer éternel. Toutes les liturgies anciennes de l’Église l’attestent, y compris la liturgie romaine telle qu’elle a été en vigueur jusqu’à une date récente jamais, dans sa prière pour les défunts, l’Église n’a demandé la " délivrance des âmes du purgatoire " ; toutes les formules liturgiques demandent à Dieu d’être miséricordieux dans son jugement et de délivrer le défunt de la mort éternelle. L’Église prie d’une part pour que les défunts soient protégés par la miséricorde divine lors de leur passage à travers les " postes de péage " et parviennent au paradis, et d’autre part, s’ils sont déjà condamnés, pour que Dieu les sauve dans sa miséricorde. LE RETOUR DU CHRIST À LA FIN DES TEMPS L’objet de l’attente ardente de l’Église, des vivants et des défunts qui sont aussi des vivants est le retour du Christ. La fin des temps ne doit pas être conçue par le chrétien comme une catastrophe à redouter, mais comme la victoire définitive du bien sur le mal, de Dieu et de son règne sur le Malin et sur tous ses alliés. La Parousie est la réponse chrétienne au problème du mal. Elle sera l’accomplissement définitif du mystère de Pâques, l’ultime passage de la croix des épreuves terrestres et celles des derniers temps, la " grande tribulation " eschatologique sera redoutable pour l’Église, à la joie radieuse de la résurrection. C’est dans cette perspective que nous devons envisager le jugement dernier. Comme tous les " jugements " divins dans la Bible, il sera essentiellement un acte de délivrance et de salut. Ceux qui seront condamnés, ce sont ceux qui se seront volontairement identifiés aux puissances du mal, à l’opposition au règne de Dieu, à son dessein de salut et de bonheur infini pour ses créatures. À leur défaite définitive s’oppose la victoire de tous ceux qui auront accepté d’être sauvés, d’être aimés et d’aimer Celui qui les a aimés " Efforçons-nous donc avant tout de porter en nous la marque et le sceau du Seigneur Car au temps du Jugement, quand paraîtra la rigueur de Dieu " cf. Rm 11,22, quand toutes les tribus de la terre et Adam tout entier seront rassemblés, quand le pasteur appellera ses brebis, tous ceux qui porteront sa marque reconnaîtront leur pasteur, et le pasteur reconnaîtra ceux qui porteront son sceau spécial. Et il les rassemblera de toutes les nations. Car " les siens entendent sa voix et vont derrière lui " Jn 10,27. Le monde, en effet, se verra partagé en deux d’un côté, le sombre troupeau qui ira au feu éternel ; de l’autre, le troupeau resplendissant de lumière, qui sera conduit vers son héritage céleste. Or c’est précisément ce que nous possédons dès maintenant dans notre âme, qui brillera alors, se manifestera et revêtira nos corps de gloire. Au mois de xanthique, les racines enfouies dans la terre produisent chacune ses propres fleurs et ses propres fruits avec leur beauté, et elles fructifient. Les bonnes racines et celles qui portent des épines deviennent manifestes. C’est ainsi qu’en ce Jour-là chacun révélera par l’éclat de son corps ses actions passées ; le bien comme le mal seront manifestés. C’est en cela en effet que consistent tout le jugement et la rétribution 4. L’APOCATASTASE Le terme d’apocatastase est un terme grec qui signifie la restauration d’un état antérieur, le retour à une situation originelle. Appliqué à l’eschatologie chrétienne, il exprime une théorie selon laquelle, à la fin des temps, tout l’univers créé serait rétabli dans son harmonie originelle et tous seraient sauvés, y compris les damnés et les démons. Cette conception se rattache à la vision " mythique " du cosmos élaborée par Origène v. 185 – v. 254. Celui-ci pensait qu’à l’origine, Dieu avait créé un univers composé d’êtres purement spirituels ; faisant un mauvais usage de leur liberté, tous – sauf l’âme du Christ – seraient tombés plus ou moins gravement, et auraient alors été revêtus de corps plus ou moins " épais ", et seraient ainsi devenus anges, hommes ou démons. À la fin des temps, après des purifications successives, tous reviendraient à leur condition première et reformeraient l’hénade originelle, c’est-à-dire l’unité primitive des créatures spirituelles. Cette conception du salut universel, qui nie l’éternité de l’enfer, méconnaît à la fois l’insondable mystère de l’amour de Dieu, qui transcende toutes nos conceptions rationnelles ou sentimentales, et le mystère de la personne humaine et de sa liberté. L’amour de Dieu implique un total respect de ses créatures, allant jusqu’à une " impuissance volontaire " devant le refus éventuel de leur liberté. Les textes de l’Écriture nous obligent à maintenir les deux affirmations antinomiques de la totale victoire de Dieu sur le mal à la fin des temps, et de la possibilité de la damnation éternelle, la seconde ne pouvant être que l’envers de la première. Seul convient ici le silence de l’intellect devant le mystère. C’est pourquoi la doctrine de l’apocatastase, acceptée par saint Grégoire de Nysse et, plus tard, par les grands mystiques syriens Isaac de Ninive et Joseph Hazzaya, a été condamnée en 553 par le Ve Concile œcuménique, en même temps qu’un certain nombre d’éléments de la doctrine d’Origène, réduite en système par des disciples tardifs. Ce rejet de l’affirmation du salut universel par la tradition orthodoxe n’interdit évidemment pas l’intercession ardente pour le salut de tous et l’espérance en leur conversion finale. L’ÉPECTASE Une question peut encore être posée au sujet de la béatitude éternelle des élus celle-ci doit-elle être conçue comme une contemplation immobile et rassasiante, ou peut-elle comporter une croissance, une découverte sans cesse renouvelée d’une Réalité inépuisable ? L’un des aspects les plus originaux de la pensée de saint Grégoire de Nysse est sa doctrine de l’épectase, selon laquelle la divinisation de l’homme, ici-bas et dans l’éternité, implique un progrès et une tension sans fin, qu’illustre l’image du coureur de l’Épître aux Philippiens 3,13 " Oubliant le chemin parcouru, je vais droit de l’avant, tendu de tout mon être épecteinomenos d’où le terme d’épectase et je cours vers le but... " Comme l’explique Jean Daniélou, l’un des meilleurs connaisseurs du grand Cappadocien Il y a à la fois pour l’âme un aspect de stabilité, de possession, qui est la participation qu’elle a à Dieu – et de l’autre un aspect de mouvement qui est l’écart toujours infini de ce qu’elle possède de Dieu et de ce que Dieu est... La vie spirituelle est ainsi une transformation perpétuelle de l’âme en Jésus Christ sous forme d’une ardeur croissante, la soif de Dieu augmentant à mesure qu’il est davantage participé, et d’une stabilité croissante, l’âme s’unifiant et se fixant toujours davantage en Dieu 5. Sans retenir l’idée d’une croissance dans la béatitude, de nombreux auteurs de l’époque patristique – saint Maxime le Confesseur en particulier – ont utilisé le thème du désir, de l’absence de satiété au sein même de la vision de Dieu pour exprimer l’éternelle nouveauté de la joie des élus. On en retrouve l’écho, en Occident, chez un Grégoire le Grand. Il s’agissait pour lui de concilier deux affirmations antinomiques de l’Écriture " Les anges désirent fixer sur lui leurs regards " 1 P 1,12 ; et " Dans le ciel leurs anges voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux " Mt 18,10 Si l’on compare ces deux assertions, on constatera qu’elles ne se contredisent en rien. Car les anges, tout à la fois, voient Dieu et désirent le voir ; ils ont soif de le contempler et ils le contemplent. S’ils le désiraient sans jouir de l’effet de leur désir, ce désir stérile serait cause d’anxiété, et l’anxiété de souffrance. Mais les anges bienheureux sont éloignés de toute souffrance d’anxiété, puisque souffrance et béatitude sont incompatibles... Pour qu’il n’y ait donc pas d’anxiété dans le désir ils sont rassasiés tout en désirant, et pour que le rassasiement n’entraîne pas de dégoût, ils désirent tout en étant rassasiés... il en sera de même pour nous quand nous viendrons à la source de Vie nous éprouverons avec délices, tout ensemble, soif et rassasiement 6. Brochure édité par le Monastère Saint-Antoine-le-Grand, 26190 St-Laurent-en-Royans, France. Reproduit dans la revue Le Chemin, no. 33 1996. Reproduit avec l'autorisation de l'Archimandrite Placide. NOTES 1 S. Athanase d’Alexandrie, Vie de saint Antoine, c. 65-66. 2 Myrrha Lot-Borodine, " La béatitude dans l’Orient chrétien ", dans Dieu Vivant, 15 1950, pp. 85 ff. 3 Idem., pp. 106-107. 4 Macaire d’Égypte, Homélies spirituelles, 12, 13-14, " Spiritualité orientale ", n° 40, Abbaye de Bellefontaine, 1984, p. 170. 5 J. Daniélou, Platonisme et théologie mystique, Paris, 1944, pp. 305-307. 6 S. Grégoire le Grand, Morales sur Job, 18,54,91 ; PL 76, 94ac. Début de la Page Page d'Accueil Souffrance, Mort et Résurrrection - Introduction Dernière mise à jour 16-08-02

Leshommes ne seront jamais libre jusqu'à ce que le dernier roi soit étranglé avec les entrailles du dernier prêtre. Je n'ai pas pu trouver la source originale. J'aimerais connaître le contexte de la citation et à quel point il la pensait littéralement, étant donné la Révolution française qui a suivi. Deux réponses: fdb . 2016-01-26 05:58:00 UTC. view on stackexchange narkive

Dans la société dans laquelle nous vivons actuellement, l’homme est assez souvent considéré comme la créature à abattre, comme le sexe responsable de tous les maux de la terre, comme celui dont on doit se méfier et se protéger. Et si nous cessions de considérer les hommes comme des ennemis qui nous veulent du mal ? Si nous nous efforcions de les respecter et de les honorer comme il se doit ? Non seulement, cette attitude sera bien plus bénéfique à la famille et à la société que celle de la plupart des féministes à l’heure actuelle, mais elle sera également très profitable pour les femmes, comme pour les hommes. Comme le disait l’américain Russell Lynes, “une lady est une femme qui rend aisé à l’homme de se conduire en gentleman“. Beaucoup d’entre vous je l’espère en tout cas ! sont loin de considérer les hommes comme leurs ennemis. Cependant, faisons-nous tout ce qui est en notre pouvoir pour les traiter avec respect, et être pour eux l’aide et la compagne agréable que le bon Dieu nous a destinées à être dès la Genèse ? Sommes-nous à la hauteur de notre mission qui consiste à nous sanctifier et à tirer les hommes vers le Ciel avec nous ? Bien entendu, les hommes font aussi des efforts de leur côté, mais nous nous concentrerons ici davantage sur l’aspect de la complémentarité entre les deux sexes. Souvent, nous nous concentrons sur nos blessures, sur les injustices que nous pouvons parfois subir, sur les sacrifices que nous faisons pour l’autre, et cela peut finir par engendrer colère et frustration. Parfois, nous voulons changer l’autre mais sans changer nous-même ou, tout du moins, nous voulons laisser l’homme faire le premier pas vers le changement, pour être sûres que cela vaille la peine de s’investir dans une telle remise en question. N’ayons pas peur de changer en premier ! Lorsqu’une femme se remet en question et fait tout pour être féminine et pour dompter ses défauts, très souvent l’homme va naturellement changer d’attitude. En arrêtant de l’infantiliser, de le harceler, de toujours lui dire quoi faire, de le materner et de vouloir le changer, la femme va être beaucoup plus paisible et agréable, et il y a des chances que l’homme retrouve sa place rapidement. Si la femme l’admire sincèrement, le remercie pour tout ce qu’il fait, le met en valeur, accepte ses cadeaux et compliments sans jugement, ne monte pas sur ses grands chevaux à chaque critique ou remarque, ne veut pas toujours avoir le dernier mot, lui montre qu’elle l’aime et qu’elle croit en lui, et qu’elle respecte son autorité, l’homme aura naturellement envie d’être meilleur et de tout faire pour être digne de la femme qui le traite ainsi, sans que celle-ci ne lui demande quoi que ce soit. Ces affirmations sont à nuancer en fonction de la situation relations de couples, amicales, familiales, professionnelles… mais ce sont de bonnes pistes de réflexions pour les femmes qui souhaitent tirer les hommes vers le haut et les encourager à donner le meilleur d’eux-mêmes. La femme a un pouvoir terrible sur le cœur de l’homme. Terrible car elle peut susciter le meilleur comme le pire chez lui. Elle a donc une grande responsabilité ! Souvent, la femme prie pour changer l’homme ou lui demande à longueur de temps de changer car, selon elle, c’est lui qui est la cause de tous les problèmes. Il ne parle pas assez, il regarde trop la télévision, il n’a pas un métier assez bon, il n’est pas un assez bon chrétien, il devrait faire plus de compliments, etc. Souvent nous faisons tous ces reproches et bien d’autres aux hommes, en espérant qu’ils comprennent et qu’ils changent. Mais généralement, cela ne fait que les agacer et les enfoncer encore plus dans leur silence. Essayons de mettre en place un cercle vertueux quand un homme se sent respecté par sa femme, il va l’aimer davantage et lui être plus attentif ; quand une femme se sent aimée par un homme, alors généralement elle va le respecter davantage, et de façon naturelle. Quand une femme ne se sent pas aimée, elle finit par manquer de respect. Et s’il ne se sent pas respecté et admiré, l’homme ne montrera plus son amour. Il faut donc que l’un des deux ait le courage et l’humilité de sortir de ce cercle vicieux et de faire le premier pas. Donnons à l’autre ce dont il a besoin pour recommencer un cercle vertueux et guérir la relation ! Beaucoup de femmes m’écrivent régulièrement pour me dire qu’en arrêtant de vouloir changer leurs époux, et en commençant par se changer elles-mêmes et se remettre en question, elles ont vu énormément d’améliorations dans leur vie de famille. Nous pouvons appliquer cela aussi à l’échelle de la société en étant plus féminines, en restant à notre place, en mettant tout en œuvre pour être de saintes femmes, nous aiderons les hommes à être vraiment virils, et à être de saints hommes. Cela passe tout d’abord par notre attitude et notre tenue vestimentaire par notre modestie et notre décence, aidons les hommes à rester purs et chastes, et à contrôler leurs passions. De plus, n’essayons pas de prendre leur place quel que soit le domaine, mais encourageons-les à prendre la leur et à accepter les responsabilités qui leur incombent ! Enfin, et c’est peut-être le plus important, acceptons d’être rationalisées par eux. Les femmes ont tendance à être dans l’émotionnel, dans l’intuition, dans les impressions. Ce n’est pas une mauvaise chose en soi, mais cela peut vraiment nous porter préjudice et nous enfermer dans notre sensibilité. Acceptons un point de vue masculin plus global, plus objectif, qui voit plus à long terme, qui garde son sang-froid et qui n’a pas peur du “quand dira-t-on ?”. Faisons confiance aux hommes et laissons-les reprendre la place qui est la leur dans la famille comme dans la société. Ces articles peuvent également vous intéresser Qu’est-ce qu’une grande femme ? et Aider les hommes à être plus virils en étant plus féminines Crédit photo Pexels.

Quetout homme sache bien qu'avec Moi il peut tout faire: il peut monter sur les sommets les plus hauts de la spiritualité; mais sans Moi dans le coeur et dans l'esprit, dans le frémissement de l'âme, il ne fait rien, il ne conclut vraiment rien. Je donne les énergies en abondance pour gagner la bataille et seul celui qui la gagne avec les énergies que Moi, Moi, Dieu, Je donne, se

Quel Paradoxe !> Matthieu 19,30> Matthieu 21,31J’aimerais commencer par dire, de faire attention, que celui qui se croit debout prenne garde de tomber. Combien sont si fiers de tout ce qu’ils ont reçu et de tout ce qu’ils ont pu acquérir dans ce monde?Beaucoup de gens ont des pensées pour tout ce qui est en bas. Ce qui vient de la terre. La bible nous dit d’avoir les yeux vers le haut, de faire du Royaume de Dieu, notre Trésor et de sa justice NOTRE priorité et tout ce dont nous avons besoin nous sera donné par dessus bible nous dit, que les prostituées et les publicains nous devanceront dans le Royaume de Dieu??? En effet, parfois, nous pensons bien faire, et nous croyons que les gens les plus méprisables non pas part à la vie éternelle. Que c’est seulement les religieux et les hommes/femmes pieuxse qui vont en nous pouvons tellement nous tromper, sur les apparences. c’est pour cela qu’il est dit > Nous pouvons vernir le dehors, et laisser présager un chrétien, mais en nous, il y a plein d'ossements de mort. C’est ce qu’était “ les religieux ” et les pharisiens du temps de cela, que les écritures tentent de nous expliquer. Les prostitués et les publicains, savaient qu’ils avaient mauvaise vie et que le seul qui pouvait les rendre pure était Jésus. C’est pour cela, que ces gens qui sont considérés comme “ des rebuts, des déchets ” de la société, vont nous devancer dans la Royaume de à dit que c’est les malades qui ont besoin d’un médecin, les gens qui se portent bien non pas besoin d’un médecin. Si tout va bien, dans notre vie, il se peut fort bien, que nous n’allons pas nous intéresser à Jésus le sauveur du monde. Il y en à d'autres qu’ils vont dire Jésus, et se croit être de lui, et vernis l’extérieur, par des bonnes œuvres. Ils vont dire “ J’ai été élevé avec la christianisme ” Donc, ils pratiquent une religion, mais la bible n’est pas leur livre de chevet, et le ministre de Dieu, ne doit rien leur dirent pour leur vie.“ Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. ” La notion de perte est aussi synonyme d’un chrétien, On doit perdre pour regagner, dans les verste précédents nous comprenons le sens profond de chrétien doit premièrement mourir à lui -même. Et dès lors, beaucoup se sont arrêtés. avant la ne veulent pas mourir, en allant à la croix. Jésus à dit “ si la graine ne meurt pas elle ne peut pas donner de fruit ” Il est aussi dit que celui qui veut sauver sa vie va la perdre et que celui qui perdra sa vie pour Jésus l’a retrouvera! Que celui qui veut le suivre et être son disciple doit prendre sa croix et ce à chaque de la chair doit mourir, pour laisser place à l’œuvre de l’esprit Saint. Ce n’est plus moi qui vit , mais c’est Christ en moi qui vit. Amen!“ Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. ” Les publicains et les prostituées vous devanceront dans le Royaume de à comment nous marchons dans le Seigneur et comment nous TRAITONS NOS FRÈRES ET NOS SOEURS dans notre vie chrétienne, Que celui qui se croit debout prenne garde de tomber. Amen!

Danscette présentation seront abordées des études interdisciplinaires menées ces dernières années à l’IUEM (Institut Universitaire Européen de la Mer, Plouzané) sur l’échelle de temps Holocène (derniers 10 000 ans) ainsi que sur les derniers siècles (transformations environnementales avant et après la seconde guerre mondiale). ^{03/01/2016 1815 Il y aura dans les derniers temps des faux prophètes… Matthieu 715 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Matthieu 2411 Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Matthieu 2424 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus. Marc 1322 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s’il était possible. Luc 626 Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c’est ainsi qu’agissaient leurs pères à l’égard des faux prophètes ! 2 Pierre 21 Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. 1 Jean 41 Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. À la vue de tous ces versets nous devons constater que s`il y a des faux prophètes il doit en rester des vrais, quelques-uns au moins. Mais ces bons prophètes sont plutôt des personnes capables, par discernement et inspiré du Saint-Esprit, de comprendre la parole de Dieu un peu mieux que la majorité des personnes se disant chrétiennes. Seulement quelques-uns peuvent voir dans les écritures saintes des choses que nous n`avions pas vu encore. Mais là, il faut faire attention, les faux sont pareille aux vrais, ils sont semblable vu d`extérieur. Comment les distinguer ??? Matthieu 1233 Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit. Galates 522 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, Ephésiens 59 Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. Philippiens 417 Ce n’est pas que je recherche les dons ; mais je recherche le fruit qui abonde pour votre compte. Hébreux 1315 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. Jacques 318 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix. Regarder à ses fruits, et par la prière et le discernement, c`est le seul moyen de savoir si le personnage est de Dieu ou de Satan. Tous chrétiens reçoit le don de discernement et ce don est renforcie à mesure que la foi grandi dans le Seigneur Jésus-Christ. Lorsque que quelque chose vous semble bizarre, vérifiez avec la parole dans votre bible et priez pour avoir la réponse de l`Esprit-Saint.}

Ledernier homme Margaret Atwood Affiner le résultat de recherche avec le type de document Livres imprimés Afficher tous les documents ayant la date d'édition : , commele document Le dernier homme

2 Timothée 31-5 BCC1923Sache que, dans les derniers jours, il viendra des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, cupides, fanfarons, superbes, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies, sans affection, sans loyauté, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, insolents, enflés d'orgueil, amis des voluptés plus que de Dieu, ayant les dehors de la piété sans en avoir la réalité éloigne-toi de cette sorte de Bible catholique Crampon 1923

Ceshommes fidèles, attachés au Canon du Nouveau Testament, comprennent tous les Chrétiens de tous les temps, tout particulièrement nous-mêmes, qui sommes parvenus à la fin des temps. Car Paul, dans le passage que je viens

Passer au contenu AccueilAgendaYouTubeAudioLivresContact Sache que dans les derniers jours…, par Daniel Steen Introduction Tous les chrétiens qui étudient la fin des temps connaissent certains versets par cœur. Parmi ceux là , une prophétie extraordinaire de l’apôtre Paul 2 Tim 3/1-5 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, 3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 5 ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là . Pourquoi cette prophétie est-elle étonnante, » extraordinaire » ? Tout simplement parce que les mots grecs qui sont utilisés ici ne se retrouvent que très rarement, voir pas du tout, dans tout le reste du nouveau testament. Paul a donc eu la vision du monde de la fin des temps et spécialement du comportement de celles et ceux qui devraient constituer le corps de Christ à cette période. Cette vision est tellement déroutante que les mots choisis sont à la fois rarement utilisés et nombreux dans leur diversité. Paul a également jugé bon de rassembler tous ces mots en quelques lignes seulement, comme s’ils coulaient ensemble d’une source. On imagine très bien l’apôtre, saisi par l’Esprit de Dieu, qui rédige ce texte en essayant de ne rien oublier de ce que l’Esprit révèle. Tous les signes montrent que nous sommes dans les derniers jours , c’est pourquoi ce texte nous interpelle particulièrement. Des temps difficiles Le terme traduit par » difficiles » est » Chapelos » qui signifie un temps dur, féroce, farouchement difficile à gérer et à supporter. On retrouve ce terme une fois, quand Jésus est passé dans le pays des Gadaréniens, il y avait deux démoniaques » furieux » au point que personne ne passait par là. C’est le même mot ! Matt 8/28 Lorsqu’il fut à l’autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n’osait passer par là . Nous voilà donc fixés sur l’ambiance générale des derniers jours. Cela signifie que les personnes sensibles ont et auront beaucoup de difficultés à supporter cela. Il est compréhensible que plusieurs soient » dégoûtés . De qui parle Paul dans ce texte ? Paul parle de personnes qui sont » actives dans le milieu chrétien . En effet, il précise que ces personnes —>Apprennent, étudient les écritures, mais ne parviennent pas à la connaissance de la vérité 2 Tim 3/7. —> Elles ont » l’apparence de la piété , ce qui n’est pas le cas des » gens du monde » qui n’ont pas besoin de ça. —>Les hommes de cette catégorie, peuvent aussi séduire les femmes faibles et esseulées. Réalisant ainsi leur besoin de débauche —> Ces personnes » avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes . En réalité nous savons que le blé et l’ivraie poussent ensemble. Il ne faut donc pas être étonné de constater que l’ivraie soit vivant, ce n’est pas une plante inactive, elle fait son travail de séduction, de découragement et d’étouffement du blé. Le blé a été prévenu par de multiples textes. Maintenant, nous pouvons ajouter que la dégradation morale et spirituelle de la fin n’est pas présente seulement dans l’église. Elle est d’abord généralisée dans le monde et si elle s’est introduite dans l’église, c’est bien parce que l’esprit du monde est entré dans l’église. Mais l’esprit du monde dans l’église a besoin de sauver les apparences…sinon il serait repoussé ! Comme le Seigneur disait » c’est aux fruits Matt 7/15-24 que vous les reconnaîtrez, pas à l’apparence, pas aux dons spirituels qu’ils utilisent, pas aux discours qu’ils font, pas à l’attraction qu’ils exercent… Car les hommes seront…. Egoïstes Philauto Le terme » Philauto » n’est utilisé que dans ce verset, il signifie » amour de soi , préoccupé par ses propres désirs. Cela veut dire que les motivations profondes sont toujours personnelles. Il n’y a pas de gratuité, de don de soi pour Dieu et pour les autres. Amis de l’argent Philarguros C’est la cupidité, l’avarice, l’amour de l’argent. La Bible n’interdit pas que quelqu’un soit riche, ce qui est mauvais c’est d’être esclave de l’argent. Luc a utilisé ce terme une fois lorsqu’il a parlé de l’économe infidèle, Jésus venait de dire » nul ne peut servir deux maîtres… » Luc 16/14 les pharisiens qui étaient avares, écoutaient aussi tout cela et se moquaient de lui… Fanfarons Alazon Le mot » Alazon » veut dire vantard, quelqu’un qui s’affiche bruyamment, un arrogant qui affirme des choses qu’il ne peut pas vraiment faire. Cette personne a besoin d’auditeurs naïfs. En résumé il est » léger, creux . On retrouve une autre fois ce terme dans le NT Rom 1/28-30 Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes, 29 étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité; rapporteurs, 30 médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, Hautains Huperephanos Ce terme est un peu plus courant dans le NT, on le trouve 5 fois. Le mot grec est constitué de » hyper » au-delà et de » phaino » briller. Autrement dit » sur brillant , ou encore fier, dédaigneux, arrogant. Cela peut prendre le sens d’aller » au-delà de la foi que Dieu donne . L’hautain est présomptueux, comme la grenouille qui voulait être aussi grosse que le bœuf… Luc 1/51 Il a déployé la force de son bras; Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses. Rom 1/30 voir ci-dessus Jacq 4/6 Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c’est pourquoi l’Ecriture dit Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. 1 Pie 5/5 De même, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez- vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. Blasphémateurs Blasphemos Terme qui signifie que l’on ne reçoit pas les réalités spirituelles et morales. Au contraire on dit des paroles diffamantes et calomniatrices, des injures. Voici les versets qui utilisent le même terme Act 6/11 Alors ils subornèrent des hommes qui dirent Nous l’avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. Tim 1/13 …moi qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, dans l’incrédulité; 1 Pie 2/11 tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux … Rebelles à leurs parents Apeithés La lettre » A » alpha en préfixe signifie » non , suivi du mot » peitho » dont le sens est persuader. Cela signifie que les jeunes ne se laissent plus convaincre par leurs parents. On dit qu’ils sont » impersuasifs . Les parents ne savent plus comment faire avec leurs enfants pour leur donner les valeurs de respect, d’obéissance etc… Le ministère d’Elie qui doit venir avant le Mashiah a pour but, entre autres de détruire cette rébellion. Nous retrouvons ce terme aux versets suivants Luc 1/17 il Elie marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. Act 26/19 En conséquence, roi Agrippa, je n’ai point résisté à la vision céleste…. Rom 1/30 voir ci-dessus Tite 1/16 Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d’aucune bonne œuvre. Tite 3/3 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l’envie, dignes d’être haïs, et nous haïssant les uns les autres. Ingrats Acharistos Ici nous avons à comprendre que ce mot vient de » xarizomai » qui signifie » faire l’expérience de la grâce . Avec le préfixe » non , nous avons donc quelqu’un qui, lorsqu’on lui offre quelque chose, ne se rend pas compte que c’est une grâce, un cadeau. Le terme français » ingratitude » contient la racine » grâce . Une personne qui ne comprend pas que, ce qu’elle reçoit est une grâce, s’imagine que c’est » normal qu’on la lui donne . Par conséquent, il n’y a aucune reconnaissance à attendre, aucun remerciement car, à la limite, elle a reçu un » dû » ! Luc 6/35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. Irréligieux Amosios Le mot » hosios » a le sens du respect des choses de Dieu, de tout ce qui devrait être sanctifié. Précédé de la négation, nous avons alors quelqu’un qui se moque des choses saintes c’est un impie, il blasphème. On peut se demander que fait une telle personne dans l’église ? Pourquoi n’est-elle pas dévoilée ? La question n’est pas si simple parce que son attitude n’est pas forcément ouverte. Dieu seul connaît le fond du cœur. Par conséquent l’irrespect des choses de Dieu peut-être camouflé, il faut le discernement, car le loup se déguise… souvent en prophète d’ailleurs Matt 7/15. 1 Tim 1/9 sachant bien que la loi n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers,…. Insensibles Astorgos Ce mot signifie » sans amour naturel , sans affection naturelle. Cela sous entend un endurcissement du cœur à un point tel que la personne ne se rend même plus compte que son attitude est blessante, méchante. Elle n’a pas de compassion, pas d’empathie pour les personnes qui souffrent et cela ne la trouble pas. Elle ne comprend même pas pourquoi elle devrait-être troublée… C’est comme ça ! Rom 1/31-32 …. Dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde. 32 Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font. Déloyaux Aspondo Ce mot est unique dans le NT, c’est dire sa gravité exceptionnelle. Il signifie que quelqu’un est » implacable , c’est-à -dire que lorsqu’arrive un différent avec lui, la réconciliation ne viendra jamais. Il entre dans une guerre sans trêve, étant incapable de s’apaiser. Cela rejoint et complète le manque d’affection naturelle. On ne peut pas entrer dans une association avec une telle personne, car elle est incapable de tenir une alliance quelconque. Calomniateurs diabolos C’est ici le mot le plus courant de la prophétie de Paul. Diabolos veut dire » accusateur » et l’on retrouve 38 fois dans le NT ce terme, notamment pour parler du » diable . Cependant voici 2 versets qui expliquent bien le sens du mot 1 Tim 3/11 Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. Tite 2/3 Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes,…. Nous constatons que la personne qui est » médisante » est à l’image du diable. Nous n’avons pas à dire du mal des autres, à critiquer injustement etc… C’est cependant un fléau très commun dans les églises. Intempérants Akratés Le mot » kratos » parle de la capacité à maîtriser, une puissance capable de contrôler. Avec le préfixe » non , nous avons donc quelqu’un qui est incapable de se maîtriser lui-même. Il est donc susceptible d’excès et de colère qu’il ne parvient pas à contrôler. Ce terme n’est pas utilisé ailleurs dans le NT. Cruels Anémeros Le préfixe » Non » est suivi de » hémeros » dont le sens est dompter. Cette personne est donc » indomptable , brutale, sauvage, féroce. On ne parvient pas à s’entendre avec un être comme ça. Là encore, le terme est unique dans le NT. Il complète les précédents… Ennemis des gens de bien Aphilagathos » Agathos » signifie intrinsèquement bon, un » amant » de ce que Dieu aime ! On retrouve ce mot dans le verset suivant Tite 1/7- 8 Car il faut que l’évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu’il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête; 8 mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,…. Avec le préfixe » non , nous avons alors une personne qui n’aime pas ce qui est bon, ce qui est bien et qui fait plaisir à Dieu. Aimant le plaisir plus que Dieu Philodonos Le mot est composé de » philo » aimer et » hédone » plaisir. » Les penseurs hédonistes ont orienté leur vie en fonction de leurs dispositions propres, mais on retrouve des thèmes communs l’amitié thème cher à Épicure, la tendresse, la sexualité, les plaisirs de la table, la conversation, une vie constituée dans la recherche constante des plaisirs cf. Le Gorgias de Platon, un corps en bonne santé. On peut aussi trouver la noblesse d’âme, le savoir et les sciences en général, la lecture, la pratique des arts et des exercices physiques, le bien social… Source Wikipédia Nous voyons que le mot » plaisir » recouvre une multitude d’aspects qui, au fond n’ont qu’un objectif satisfaire l’âme et la chair. Dieu n’est pas contre le plaisir, ce qu’il ne veut pas c’est que celui-ci passe avant lui. Ayant l’apparence de la piété Morphosis Le terme vient de » Morphoo » dont le sens est » forme, contour . Nous avons donc des personnes qui ont une forme de piété et de connaissance de la parole de Dieu. Mais c’est une forme creuse. Rom 2/17-24 Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, 18 et que tu te glorifies en Dieu, et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, 19 étant instruit par la loi, et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi; 21 toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes tu? 22 Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges? 23 Toi qui te glorifies en la loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi? 24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit. Darby Nous voyons dans ce texte que certaines personnes ont étudié les écritures et par leur pédagogie sont aptes à bien les enseigner, mais comme leur vie ne correspond pas à leur enseignement, ces personnes ont une » forme de piété , une » forme de connaissance . Le terme » Eusebeia » est utilisé 15 fois pour parler de la piété. Il est composé de » eu » signifiant » bien » et » sebonai » qui signifie tenir quelqu’un en haute estime, lui montrer de la crainte et du respect. Les personnes qui n’ont que la » forme de piété » sont très capables humainement de faire illusion dans l’église, mais il faut regarder leurs vies pour découvrir l’hypocrisie et le mensonge. Ces personnes finissent par écœurer les autres quand elles sont découvertes. Reniant ce qui en fait la force Arnéomai C’est un terme très courant, utilisé 33 fois dans le NT. Il a le sens de » nier , refuser d’avouer. Jésus et Paul ont utilisé ce mot Matt 10/33 mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Tim 5/8 Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu’un infidèle. Là encore, nous constatons que le reniement ne se fait pas que par la parole, les manques d’actes d’amour suffisent à renier la foi… Réflexions On peut se demander quelles peuvent être les causes d’une telle dégradation dans l’église. Dans nôtre société nous avons assisté au phénomène de » l’enfant roi » et nous savons bien qu’un enfant gâté devient un dictateur. Ceci est complété par la démission des parents quant à l’éducation des enfants. La société a inventé des besoins qui font qu’un seul salaire ne suffit plus à la vie familiale, les parents très occupés et les enfants ne se voient plus beaucoup… et ceci sans compter les divorces et éloignements. Par ailleurs les écoles ont diffusé des doctrines de démons et des instructions plus que douteuses en rapport à l’existence de Dieu. Ajoutons que les médias, l’internet et autres Ipod occupent tout le monde plus que de mesure. Les abominations sont entrées dans beaucoup de maison comme des banalités sans que l’on prenne garde aux conséquences. Les idées s’échangent avec rapidité et les mouvements de révoltes prennent naissance un peu partout. Rien que cela suffit à amener le désastre. Mais n’y a-t-il que cela ? N’oublions pas que les sangs du milliard d’enfants avortés crient vengeance ! Il y a de nombreuses raisons spirituelles à la catastrophe. Quand on établit des lois iniques, il y a forcément des conséquences. Mais bien souvent on ne fait pas le rapport de cause à effet et la vie suit son cours…Cependant ce sont les adultes qui ont fait tout cela, ils en portent la responsabilité. Les écritures nous donnent une seule solution à cette situation la repentance ! Qu’est-il écrit ? Chr 7/14 Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, Je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son Il ne s’agit que du peuple de Dieu et de lui seul. S’il se détourne de sa mauvaise voie, c’est tout le pays qui sera guéri ! Encore faut-il qu’il se rende compte qu’il est sur une mauvaise voie…c’est ça qui est difficile, surtout quand on ne sait pas qu’on est » malheureux, pauvre, misérable, aveugle et nu et qu’on se croit riche… n’ayant besoin de rien ! C’est là que nous avons besoin de l’action du Saint Esprit et que la prophétie de Malachie prend tout son sens Mal 4/5-6 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, Avant que le jour de l’Eternel arrive, Ce jour grand et redoutable. 6 Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. Parce que nous sommes arrivés à un point où les plus âgés sont » délégitimés » aux yeux des plus jeunes et c’est très grave. Mais si le peuple de Dieu, comprenant les jeunes et les plus âgés, ne se repent pas que va-t-il advenir ? Déjà une multitude de croyants mûrs ont quitté les églises, dégoûtés de ce qu’ils y ont vécu. Vont-ils » résister jusqu’au bout » ? Certains pasteurs ont décidé de faire des » églises de jeunes » s’imaginant peut-être qu’ils sont poussés par l’Esprit Saint ! C’est un non sens complet et un manque de discernement incroyable. L’Eglise doit être représentative de toute la société, de toutes les tranches d’âge, comme dans une famille. Pourquoi ce choix » d’église de jeunes » ? Parce qu’on veut se faire bien voir d’eux ? Parce qu’on se dit que l’avenir c’est la jeunesse ? Dans ce cas, sortons les plus âgés c’est d’ailleurs ce qu’ils font de plus en plus, ils ne servent plus à rien ! Leur expérience n’a plus d’intérêt ! Quelle bêtise…Il est d’ailleurs écrit Eccl 10/16 Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin! La vision des sages d’Israël Cette partie de l’etude a été faite à l’aide des ouvrages du Rav Ezriel Tauber » Des jours approchent » et du Rav Alexandre Aryéh Mandelbaum » Bientôt…de nos jours . La tradition juive rapporte que 15 signes décadents doivent apparaître à la fin des temps. Pourquoi ce chiffre 15 ? C’est un chiffre symbolique, par exemple dans le Temple il y avait 15 marches qui conduisaient à la partie réservée aux hommes, David a donc fait 15 » Cantiques des degrés » Ps 120 à 134. De même que la lune croît jusqu’à la pleine lune au 15ème jour. Ainsi les sages d’Israël disent qu’il y a 15 degrés à la sainteté et donc 15 degrés à la décadence avant l’arrivée du Mashiah. La Mishna compilation écrite des lois orales, partie du Talmud rédigé vers le 6ème siècle, comporte des traités. Parmi eux le » Sota » suspicion d’adultère dans lequel on peut lire Sota 49b Aux temps pré messianiques, l’insolence grandira ceux qui agissent avec insolence gagneront de la force et du pouvoir, l’inflation persistera ; la vigne produira ses fruits mais le vin sera cher les gens se livreront à des beuveries et chercherons continuellement des occasions de jouir ; Le gouvernement tournera à l’hérésie ; il n’y aura plus de réprimande ; il y aura des lieux de rendez-vous pour la prostitution les gens seront si insolents qu’ils désigneront ouvertement des lieux d’immoralité ; la sagesse de la Torah des érudits diminuera ; ceux qui craignent le péché seront méprisés ; la vérité sera absente ; les jeunes feront blanchir le visage des anciens ils leur feront honte en public ; les anciens se lèveront en présence des jeunes les jeunes demanderont que les anciens les honorent, une démonstration d’insolence grandissante ; le fils se moquera de son père et la fille s’élèvera contra sa mère ; les ennemis d’une personne seront les membres de sa maison ; le fils n’aura pas honte en présence de son père ; la face de la génération sera comme la face d’un chien les riches et les gens fortunés auront une soif sans cesse accrue d'argent comme les chiens cherchent continuellement de la nourriture 1- La houtspa » houtspa yasgué » L’arrogance montera à son paroxysme. C’est un problème généralisé jusqu’au plus haut niveau des autorités, ça ne concerne pas seulement la simple délinquance. Les hommes politiques profèrent des promesses qu’ils ne tiendront jamais, les présomptueux et les arrogants dominent, c’est une malédiction. Les sages juifs pensent qu’un cancer peut-être guéri s’il reste une cellule saine, voilà pourquoi ils retournent à la Tora. 2- Inflation et dévaluation » yoqèr yamir » La marchandise sera maintenu à un prix fort. Il s’agit d’un renchérissement artificiel des prix. D’ordinaire s’il y a inflation, il n’y a pas récession. S’il y a décroissance, il n’y a pas d’inflation. Mais de nos jours les deux phénomènes arrivent en même temps, la marchandise ne manque pas, mais cependant son prix monte. C’est l’objet de la malédiction, les objets sont coûteux par suite de la cupidité des hommes. Une autre compréhension est que » les articles chers sont artificiels . En effet beaucoup d’articles son chers à cause de la » marque . On peut tout à fait survivre avec des objets de même qualité, sans marque, et donc moins chers. 3- Aliénation de la matière » haguéfèn titèn pirya ve-hayayine beyoqèr » la vigne donnera son fruit, mais le vin sera onéreux. C’est le symbole de la jouissance de la vie. Les hommes s’adonneront au plaisir, mais les prix seront très élevés. Ce sera la marque d’un » haut niveau de vie . 4- Athéisme au niveau gouvernemental » Malkhouth téhefakh le-minouth » le pouvoir sera converti à l’athéisme. C’est à dire qu’il niera l’existence de Dieu. C’est déjà réalisé dans de nombreux pays depuis l’occident jusqu’à l’orient. 5- Absence de réprimande » ein tokha’ha » il n’y aura pas de réprimande. Les sages disent que cela signifie qu’il n’y aura » personne désireux de vérité . Le terme » tokha’ha » signifie » mettre en face , prouver à l’interlocuteur que son raisonnement ou sa conduite sont erronés. Les gens chercheront à fuir cela. Ils semblent dirent » Ne m’embrouillez pas avec des faits, j’ai déjà mon opinion… 6- Centres d’immoralité » beith va’ad yiheyé lizenouth » les lieux de rassemblement pour la prière et l’étude seront des centres d’immoralité. 7- Les centres de la Tora seront détruits » haGalil yé’hérav vehaGavlan yachoum » la Galilée sera détruite et le Golan un lieu de désolation. Ces deux régions étaient des régions où vivaient les grands érudits d’Israël. Le Talmud annonce donc la destruction des centres d’érudition. C’est ce qui s’est produit en Europe en 39-45. 8- Les frontières tomberont » ve-anechei ha-guevoul yessovevou mé-ir le- ir velo ye’honenou » Les gardes frontières vagabonderont de ville en ville et ne trouveront pas grâce. Les gardes frontières d’Israël sont les érudits et les justes qui protègent contre les écarts. Ils affronteront l’indifférence, le mépris et l’humiliation. L’excès d’honneur ou d’argent ne risquent pas de guetter celui qui se consacre aujourd’hui à l’étude . 9- Sagesse et piété seront bafouées » hokhmath soferim tisra’h ve-yirei hèt yimassou » la sagesse des scribes, ceux qui étudient, sentira mauvais et ceux qui craignent le péché inspireront le dégoût. 10- Le morcellement de la vérité » ha-émeth tiheyé né’dèreth » la vérité sera absente. La suite dit » ve-sar méra’ michtolel » qui se détourne du mal sera une proie facile. Le Talmud commente ce texte en disant que le peuple juif sera divisé en groupes distincts et la vérité en sera absente, elle sera fragmentée et dispersée pour finir par disparaître. » Le monde ne peut exister sans vérité. Elle doit se trouver quelque part. Où sera-t-elle ? Uniquement parmi les individus. Ceux qui s’affranchissent des organisations – qui n’ont pas besoin de protéger la leur – seront disponibles pour identifier et tenir la vérité. Ces êtres d’exception qui se séparent du mensonge et de la perversion de la » vérité » se feront néanmoins traiter de fous. Ils seront des marginaux. On ne les écoutera pas. La voix de la vérité n’aura pas de tribune publique. Qui la cherche doit absolument devenir indépendant. 11- Manque de respect envers les aînés » Ne’arim penei zeqénim yalbinou, ou-zeqénim ya’amdou mipenei qetanim, bén menavel av, bath qama be-ima, kala be-hamotha » les jeunes feront rougir les anciens, lesquels se lèveront devant eux; Le fils dégradera son père, la fille s’en prendra à sa mère et la bru à sa belle mère. C’est en soi une malédiction, les adultes se levant devant les jeunes par respect. On raconte que lorsqu’on respecte les écritures, on sait que l’homme a été créé à l’image de Dieu. Donc un père est chronologiquement plus proche de l’image de Dieu, le fils doit le respect. Par contre dans un monde où l’on enseigne que l’homme vient du singe, le plus jeune est plus éloigné du singe, donc plus évolué. C’est donc au jeune que l’on doit le respect. 12- Des ennemis sous son propre toit » oyevei ich anechei veitho » les ennemis de l’homme seront les membres de sa propre maisonnée. Pendant les dernières grandes guerres, on a vu nombre de personne trahir leurs proches. Ce fut aussi le cas sous les régimes communistes et totalitaires en tous genres. Mais la malédiction s’étend aussi à la structure de la famille. Le nombre de divorces et de procès entre époux ou parents et enfants ne cesse de grandir. 13- Une génération à l’image du chien » penei hador kipenei hakélev » le visage de la génération sera comme la face d’un chien. Comme les chiens qui n’éprouvent pas de honte les uns des autres, les hommes seront pareils, quelle que soit leur conduite. De plus le chien est » suiveur , les hommes le seront également. Par exemple les phénomènes de mode montrent à quel point ils obéissent à leur maître manipulateur. De même les leaders politiques suivent de plus en plus les opinions publiques, ils courent après les voix des électeurs. 14- Absence de gêne devant les pères » bèn eino mitbayech mé-aviv » un fils n’éprouve pas de honte devant son père. C’est à dire que la génération qui précédera le Mashia’h ne respectera plus l’autorité des pères. 15- Il n’y a plus rien à faire » al ma yech lanou lehicha’èn ? al avinou ché- bachamayim » Sur qui pouvons-nous compter ? Sur notre père qui est aux cieux. Ceci veut dire que la situation sera désespérée pour les juifs, ils n’auront plus aucun moyen d’en sortir, sauf Dieu. Conclusion Nous sommes frappés de la concordance des visions juives et chrétiennes au sujet de la décadence finale avant la venue du Mashiah. Chacun l’exprime à sa manière bien entendu, mais globalement nous retrouvons L’irrespect des jeunes envers les anciens, Le besoin de distractions et de plaisirs, L’absence de vérité, la moquerie contre celles et ceux qui garde leur intégrité, La simulation de la foi etc… Ces jours sont » furieux , dangereux pour tous ceux qui aiment la vérité. L’esprit du monde a envahi l’Église à un point qu’on n’imagine pas… Un jour, une dame d’un certain âge a demandé à un jeune chrétien si c’était possible de baisser la musique lorsqu’une personne prie dans l’église, car on n’entend pas ce qu’elle dit. La réponse du jeune fut » Mais je loue le Seigneur, vous devez nous respecter ! . Question qui respecte qui ? De nombreuses fois nous avons remarqué que les gens ne savent plus dire » merci » à leurs semblables. C’est pourtant bien simple et peu coûteux… On se demande alors quel sens peut avoir la louange au Seigneur ? Un bon moment musical peut-être… Se ferait-on plaisir ? La cohérence et l’intégrité sont des biens précieux que seule l’épouse de Christ gardera, c’est aussi pour cela qu’elle sera belle. Annexe Ci-dessous, voici différentes traductions de la prophétie de Paul 2 Tim 3/1-5. Chouraqui Et ceci, sache-le dans les derniers jours surgiront des temps difficiles. 2 Oui, les hommes seront égoïstes, cupides, fanfarons, arrogants, blasphémateurs, indociles aux parents, ingrats, sacrilèges, 3 insensibles, implacables, calomniateurs, violents, cruels, ennemis du bien, 4 traîtres, fougueux, gonflés, amis du plaisir plutôt qu’amis d’Elohîms, 5 ayant les apparences de la piété, mais niant son dynamisme. Ceux-là aussi, fuis-les. Darby Or sache ceci, que dans les derniers jours il surviendra des temps fâcheux; 2 car les hommes seront égoïstes, avares, vantards, hautains, outrageux, désobéissants à leurs parents, ingrats, sans piété, 3 sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, incontinents, cruels, n’aimant pas le bien, 4 traîtres, téméraires, enflés d’orgueil, amis des voluptés plutôt qu’amis de Dieu, 5 ayant la forme de la piété, mais en ayant renié la puissance. Or détourne-toi de telles gens. Jérusalem Sache bien, par ailleurs, que dans les derniers jours surviendront des moments difficiles. 2 Les hommes en effet seront égoïstes, cupides, vantards, orgueilleux, diffamateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, sacrilèges, 3 sans coeur, sans pitié, médisants, intempérants, intraitables, ennemis du bien, 4 délateurs, effrontés, aveuglés par l’orgueil, plus amis de la volupté que de Dieu, 5 ayant les apparences de la piété mais reniant ce qui en est la force. Ceux-là aussi, évite-les. King James Sache aussi ceci, que dans les derniers jours, des temps difficiles surviendront. 2 Car les hommes seront épris d’eux-mêmes, pleins de convoitises, vantards, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissants à leurs parents, ingrats, irréligieux, 3 Sans affection naturelle, ne tenant pas leurs engagements, calomniateurs, indécents, cruels, méprisant ceux qui sont bons, 4 Traîtres, emportés, hautains, aimants les plaisirs plutôt que d’aimer Dieu, 5 Ayant une apparence de piété, mais en ayant renié la puissance. Détourne-toi de tels gens. Bible de Calvin Or, sache que dans les derniers jours il y aura des périodes dangereuses. 2 Car les hommes seront égoïstes, ambitieux, vantards, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à pères et à mères, ingrats, corrompus, 3 Sans affection naturelle, déloyaux, dénonciateurs, indisciplinés, cruels, détestant les gens vertueux, 4 Traîtres, obstinés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 5 Ayant l’apparence du dévouement, mais en ayant renié la puissance. Éloigne-toi aussi de ces gens-là . Liénart Sache ceci, que dans les derniers jours apparaîtront des temps difficiles. 2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, pleins d’ostentation, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, sans reconnaissance, sans sainteté, 3 sans affection, sans esprit d’union, trompeurs, sans discipline, sans bonté, ennemis du bien, 4 traîtres, téméraires, gonflés d’orgueil, amis du plaisir plus qu’amis de Dieu, 5 ayant les dehors de la piété, mais en ayant renié la force. Ceux-là aussi, évite-les. Martin Or sache ceci, qu’aux derniers jours il surviendra des temps fâcheux. 2 Car les hommes seront idolâtres d’eux-mêmes, avares, vains, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissants à leurs pères et à leurs mères, ingrats, profanes; 3 Sans affection naturelle, sans fidélité, calomniateurs, incontinents, cruels, haïssant les gens de bien; 4 Traîtres, téméraires, enflés d’orgueil, amateurs des voluptés, plutôt que de Dieu. 5 Ayant l’apparence de la piété, mais en ayant renié la force éloigne-toi donc de telles gens. NBS Sache que dans les derniers jours surgiront des temps difficiles. 2 Car les gens seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles envers leurs parents, ingrats, sacrilèges, 3 insensibles, implacables, médisants, sans maîtrise de soi, cruels, ennemis du bien, 4 traîtres, emportés, aveuglés par l’orgueil, aimant leur plaisir plus que Dieu; 5 ils garderont la forme extérieure de la piété, mais ils en renieront la puissance. Eloigne-toi de ces gens-là . Oltramare Sache que dans les derniers temps, il y aura des circonstances difficiles, 2 car les hommes seront égoïstes, intéressés, vantards, arrogants, diffamateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies, 3 durs, implacables, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 traîtres, emportés, enflés d’orgueil, amis des plaisirs plutôt que de Dieu, 5 ayant les dehors de la piété, mais ayant renié ce qui en fait le nerf. Eloigne-toi aussi de ces hommes-là ; OSTV Or, sache que dans les derniers jours il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront épris d’eux- mêmes, aimant l’argent, vains, orgueilleux, médisants, rebelles à pères et à mères, ingrats, impies, 3 Sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 Traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant la volupté plutôt que Dieu, 5 Ayant l’apparence de la piété, mais en ayant renié la force. Éloigne-toi aussi de ces gens-là . Perrez-Gentil-Rillet Or, sachez que, dans les derniers temps, surgiront des circonstances difficiles, 2 car les hommes seront égoïstes, épris de l’argent, fanfarons, superbes, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies, 3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, impitoyables, ennemis des gens de bien, 4 traîtres, emportés, enflés d’orgueil, plus amis du plaisir que de Dieu, 5 ayant l’apparence de la piété, mais en ayant renié la puissance. Ceux-là aussi, repousse-les; Semeur Sache bien que dans la période finale de l’histoire, les temps seront difficiles. 2 Les hommes seront égoïstes, avides d’argent, vantards et prétentieux. Ils parleront de Dieu d’une manière injurieuse et n’auront pas d’égards pour leurs parents. Ils seront ingrats, dépourvus de respect pour ce qui est sacré, 3 sans coeur, sans pitié, calomniateurs, incapables de se maîtriser, cruels, ennemis du bien; 4 emportés par leurs passions et enflés d’orgueil, ils seront prêts à toutes les trahisons. Ils aimeront le plaisir plutôt que Dieu. 5 Certes, ils resteront attachés aux pratiques extérieures de la religion mais, en réalité, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force. Détourne-toi de ces gens-là ! Page load link

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Que le seigneur nous bénisse pour notre assiduité et notre disponibilité à lire sa parole toujours et à la méditer. Biens-aimés en CHRIST les derniers temps sont un fait inévitable sur lequel le seigneur nous interpelle par les nombreuses révélations qu'il fit à ses serviteurs. En effet; entendons par derniers temps; l’achèvement ou la fin d'un processus ou d'une chose qui a débuté par le passé. Et donc chaque chose a un commencement et une fin. C'est pourquoi Genèse 1v1 dit "Au commencement Dieu créa les cieux et la terre". Ce qui veut dire que la terre a un début et aura certainement une fin avec le retour de CHRIST "Apocalypse 22v12 voici je viens bientôt et ma rétribution est avec moi...". Mais avant que Christ ne revienne;la terre connaîtra des événements qui bouleverserons le quotidien de ses habitants. Et donc aujourd'hui; nous nous attellerons a montrer les signes des derniers temps sur les hommes eux même mais aussi sur leurs relations avec les autres et avec Dieu. Notre texte d'appui est tiré de II Timothée 3v1-5 "Sache que dans les derniers jours;il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes;amis de l'argent; fanfarons; hautains; blasphémateurs; rebelles à leurs parents; ingrats; irréligieux; insensibles; déloyaux; calomniateurs; intempérants; cruels; ennemis des gens de bien; traîtres; emportés; enflés d'orgueil; aimant le plaisir plus que Dieu; ayant l'apparence de la piété; mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne toi de ces hommes-là." Voici l'avertissement que Dieu nous donne en ce qui concerne les derniers temps. Le dictionnaire Larousse définit l'égoïsme comme l'attachement excessif porté à soi-même et à ses intérêts, au mépris des intérêts des qui veut dire que les hommes n'aurons d'yeux que pour eux même;laissant ainsi les autres à leur propre sort. N'ayant pas un tel genre de comportement parce que JÉSUS-CHRIST nous interpelle sur l'amour. Il dit " Tu aimeras ton prochain comme toi même."Math 22v39. L'amour est comme je l ai une fois dit le dénominateur commun de toutes les si nous pratiquons l'amour,Christ nous bénira. Il dit aussi que les gens serons amis de l'argent. Frère,sache que l amour de l'argent est un grand mal. Ce mal rend les gens insensibles. Parce que celui qui s'attache à l argent adore un autre dieu dont les principes sont différents de ceux de JÉSUS-CHRIST. Et croyez moi le mot AMOUR n'y est pas inscrit. Car pour de l'argent, certaines personnes sont prêtes à tuer et à rependre le sang. Je déclare ainsi que cet amour de l'argent s'éloigne de toi au nom de JÉSUS. En suite, elle dit que les gens seront blasphémateurs, emportés, aimant le plaisir que Dieu; irréligieux; ennemis de gens de biens. La première question qui se pose est de savoir pourquoi? Et bien parce que la vérité et la grâce de Dieu ne les a pas qui signifie qu'ils ne bénéficient pas du sacrifice de JÉSUS. En effet, leurs cœurs ont été détournés de la voie de Dieu parce que séduits par le diable et par les choses du monde que sont les biens, l'argent, la débauche etc. Et donc ceux-ci se prostituent avec des dieux étrangers poussant ainsi DIEU a tourner sa face contre eux. Détournons-nous de ces choses afin de pas provoquer la colère de DIEU. Car notre Dieu est un Dieu qui répond par le feu à ceux sont en abomination devant lui "Genèse 19". Elle dit aussi que les hommes seront fanfarons, hautains, rebelles à leurs parents, enflés d'orgueil, déloyaux, cruels, intempérants Biens-aimés, dans les derniers temps, les gens se lèverons contre .leurs familles, leurs frères, leurs amis; leurs femmes, leurs maris... Alors l'amour disparaîtra des cœurs pour donner place a la haine, la méchanceté, les sacrifices humains dans le but d'avoir l'argent et le pouvoir et toute ces choses. C'est pourquoi Timothée 6v8 dit ceci "si nous avons donc la nourriture et le vêtement, cela bous suffira". Et enfin les gens seront traîtres, ingrats et ayant l'apparence de la piété mais reniant ce qui en fait la force "car il s'est glissé parmi certains hommes dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies , qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul Maître et Seigneur JÉSUS-CHRIST"Jude 1v4. Ces personnes ont l'apparence de gens de bien, mais, ce sont des loups cachés dans des tuniques d'agneau. Mais JÉSUS-CHRIST dit qu'il revient bientôt avec sa rétribution. Si tu n'as pas encore fais la paix avec CHRIST, répète ceci Seigneur JÉSUS, je reconnais que je suis un pécheur et que tu es mort à la croix pour laver mes péché. Je te prie de me pardonner et je t'accepte comme le Seigneur et le Sauveur de mon âme. Amen Ecris-nous pour que nous te soutenions en prière

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